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  Helmut Klar. Zeitzeuge zur Geschichte des Buddhismus in Deutschland 
Herausgegeben von Martin Baumann (Konstanz 1995) 

Universität Konstanz, Arbeitsbereich Entwicklungsländer/Interkultureller Vergleich, 
Forschungsprojekt "Buddhistischer Modernismus": Forschungsberichte; 11

(Seite 7 - 8): 
Als er später in Albanien eingesetzt war, hatte Klar 1943 und 1944 den Kalmückentempel von Belgrad in der Ulica Budistitschka ('buddhistische Straße') besucht. Einige Kalmücken, Oirat-Mongolen an der unteren Wolga und am Kaspischen Meer, waren nach der Russischen Revolution 1917 nach Serbien geflohen; in Belgrad hatten sie einen Tempel errichtet. 

"Schon von weitem ist der kleine pagodenartige Tempel, der mit seinen beiden oberen Stockwerken die niedrigen, aber netten und sauberen Häuser der Kalmückensiedlung überragt, zu erkennen. Die Serben nennen ihn nicht ganz treffend chines Zirkwa (Kirche) oder auch budistitschka Zirkwa. Hinter dem schlichten und schmucklosen Äußeren des 1929 erbauten Tempels vermutet man keinerlei Kunstschätze. Als einziger Schmuck sind über dem Eingang das Rad der Lehre und rechts und links davon eine Gazelle angebracht. Durch diese indischen Symbole ist der Tempel als buddhistisch gekennzeichnet. Dieselben Zeichen in der gleichen Anordnung sieht man übrigens auch über dem Eingang des buddhistischen Tempels, der vor dem Ersten Weltkrieg in der Nähe von Petersburg erbaut  worden ist. 

 In einem Seitengebäude wohnt der Kalmückenpriester. Er winkt mir freundlich einzutreten und will mich sogleich in seiner kleinen Behausung bewirten (...). Von der Wohnung des Priesters gehen wir in den Gemeindesaal, der Wohnung und Tempel verbindet und für Unterrichtszwecke und Versammlungen bestimmt ist. Durch eine Seitentür  treten wir in den Tempel ein. Ich bin ein wenig erschrocken über die Fülle der Bilder, Statuen und Gegenstände,  die, in für unsere Begriffe allzu überladener Art, am sogenannten Altar aufgestellt sind."(1). 

(1) Helmut Klar, "Vom Ganges zur Donau", in: Die Einsicht, 3, 1, 1950, 

 
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